السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة هذه مدونه صديق لي صوت الحريهله التوفيق http://www.sotelhoria.blogspot.com/ هذه الدونه الثانيه لي واتشرف لانتمائي للمدونون العرب واكون عضو دائم فيهاhttp://yahials.blogspot.com/اريد اعرف اين كنت يا بكرى وانت معارض الحكومه وقاعد معاها اين تتحقق المصداقيه كفانا كلام
وزير المال والمواذنات وكل اقوات الشعب نحن لا نجد الخبز والماء النظيف وانت تاكل المكثرات بكام الكيلو اليوم مع الزياده في الخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟في كل شيء ارحم نفسك ميت ميت
هذا عضو عارف ان الجلسه علي الهواء مباشر ونايم باين عليه عامل عمله او مكثوف من دريم بهجت
اشكر من رسم واهنئه واشكر الجروب المرسل لي الصور
الشغب كتير وكلاب الداخليه اكثر وكله عاوز يجامل ارجو ان تعرف انه ممكن يكون اخي او اي فرد من عالتك وانت لا تعرفة ماذا لوكنت مكانة
نحن في نظام حاكم مليء بالطواغيت من يقولو ملا يفعلون
ويفعلون بالشعوب اقذر انواع التعزيب والاعتقال
في مصر هناك اكثر من 18 الف معتقل هل هناك ما يكفي لاطعام هؤلاء
ليه لا ندخل في الديمقراطيه الحقيقه متي نتحرر
معتقلين فلسطين لن تعرف عددهم لانهم ماتو تحت اقدام اليهود
معتقلين العراق من الاطفال بس اكثر من 1000 طفل هل هذا حلال
والكبار لا عدد لانه في الليمون
معتقلين الاسلام في الاوطان العربيه كذبد البحر غير الذين قتلو ولم يعرفو عنهم اهليهم
متي العرب والمسلمون يتجمعو مثل موضوع لبنان ونكثر الحدود ولا ده اتفاق وقتي وضعي وانا هنا وانتو هناك
ونعمل باقوال الله تعالي ولكم مني بعض الابتهلات في الموضوع
وبعض الصور المنقوله من مجلس الشعب المصري وهو نائم في بحر
العسل النحل والرخاء وعدم المسؤليه
ارجو ان تحاسبو انفسكم قبل ان تحاسبو شعوبكم
الكل متحامل علي الشعب لان هناك 7 مليون موظف اخد العلاوه
يا ابن مبارك ارجو منك ان تجلس في البيت وكفايه سياسات وقوانين تفيدك وتضرنا
ابوك قال انه بعد خمس سنين سوف نكون في رخاء
كل الاراضي الزراعيه هجرت وبورت
انت عامل ايه النهارده جبت اليهود ببلاش لغايه هنا وتقول سياحه
سيبو مصر لشعب مصر يعمل دستور جديد ويحكم نفسه بما يرضي الله ورسوله
وكل حاكم ماسك بلد عربي ارجو منه ان يخاف الله يوم لا ينفع مال ولا بنون
تعرفو علي نظام الحكم في الاسلام من خلال القران والسنه وعملو به هو المفيد الاول والاخر والنهايه لنشاء الله
يمتاز نظام الحكم في الإسلام بخصائص أهمها:
1- الحاكمية لله
2- السيادة للأمة
3- الدولة الإسلامية واحدة في المبادئ، متعددة في الأشكال حسب الزمان والمكان.
Ø الحاكمية لله؛ تعني أن مصدر التشريع هو الله سبحانه وتعالى وحده وأن الرسول صلى الله عليه وسلم مبلغ عن الله تعالى بالوحي.
Ø الحاكم منفذ لأحكام الله تعالى في الأمة مجتهد في استنباط الأحكام الشرعية من مصادرها الأساسية.
Ø طاعة الحاكم واجبة ما لم يخالف نصاً صريحاً.
Ø قال تعالى: ( أيا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً)
وقال تعالى: ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم).
وقال تعالى: (وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله اليك).
قال تعالى( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم)
أما النظام الديمقراطي، فإن حق التشريع للشعب، فالدستور وسائر القوانين هي من صنع البشر ويمثل على أفضل تقدير وفي لحظات مثالية تحكم الأكثرية بالأقلية.
وشتان بين نظام وضعه خالق الإنسان والعالم بخفايا نفسه والقادر على وضع ما يصلها من القوانين التي توصل الإنسان إلى سعادته الحقيقية وبين نظام يستمد من الإنسان الذي هو في أفضل حالات نزاهته وتجرده عن اللذات عرضة للخطأ الذي يذهب ضحيته البشر.
اختيار الحاكم
- حق اختيار الحاكم هو للأمة بواسطة أهل الحل والعقد، فالحكم بالإسلام هو عقد عن تراض بين الأمة والحاكم.
- البيعة تعني الطاعة والقبول
- الحاكم مقيد بتبني الأحكام الشرعية المستنبطة استنباطاً صحيحاً من الأدلة الشرعية ومقيد بالحلال والحرام.
- لا يخرج على الحاكم أو يعزل إلا إذا أظهر كفراً بواحاً.
عن عبادة بن الصامت قال: (بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في المكره والمنشط، فبايعناه، فقال: فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان).
الشورى
الشورى ضرورة إنسانية في جميع المجالات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والعلاقات الفردية.
قال عليه الصلاة والسلام (إذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه)
وهي في النظام السياسي في الإسلام من لوازم الإيمان بالله تعالى.
قال تعالى ( والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون).
النظام السياسي في الإسلام نظام شوري يرفض جميع أشكال الحكم الاستبدادي
وكل الأنظمة السياسية الغوغائية والفوضوية.
قال تعالى (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله، إن الله يحب المتوكلين).
الحاكم يمارس تنفيذ هذا النظام من خلال الوقوف على رأي فئة من الأمة تتصف بالذكاء والحنكة والتجربة والإخلاص للنظام والأمة، وهذه الفئة تمثل الأمة تمثيلاً حقيقياً بجميع قطاعاتها وتحاسب الحاكم محاسبة من شأنها تسديد مسيرته ودعمه في اتجاهاته الخيرة وتعينه على اتخاذ القرارات المهمة والحسم في المواقف التي تواجهه.
لما سار رسول الله r إلى بدر خرج فاستشار الناس فأشار عليه أبو بكر رضي الله عنه ثم استشارهم فأشار عليه عمر y عنه فسكت فقال رجل من الأنصار إنما يريدكم، فقالوا يا رسول الله، "والله لا نكون كما قالت بنوا إسرائيل لموسى عليه السلام (اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون)، ولكن والله لو ضربت أكباد الإبل، حتى تبلغ برك الغماد لكنا معك".
المرأة
لقد وزع الإسلام الاختصاصات العملية توزيعاً يوافق طبائع الذكورة والأنوثة.
كفل الإسلام للمرأة حقوقاً عديدة في المجالات السياسية
، فقد أقر لها حق المشاركة السياسية من حيث إبداء الرأي، وأن الآية الكريمة (وأمرهم شورى بينهم) لم تخص الرجال دون النساء.
وقد شاركت أم سلمة في صلح الحديبة وهي التي أشارت على النبي صلى الله عليه وسلم بأن يحلق رأسه.
كما عارضت أسماء بنت أبي بكر بيعة بأنها عبد الله بن الزبير للأمويين.
اعطي الإسلام للمرأة حق التعبير عن الرأ ى مساوه بالرجال.
فقد خطب عمر رضي الله فقال:
(ألا لا تغالوا في صدقات النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصدق قط امرأة من نسائه ولا بناته فوق اثنتي عشرة أوقية، فقالت إليه امرأة فقالت: يا عمر يعطينا الله وتحرمنا، أليس الله سبحانه وتعالى يقول (وآتيتم إحداهم قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً)، فقال عمر، أصابت امرأة وأخطأ عمر، وفي رواية فاطرق عمر ثم قال كل الناس افقه منك يا عمر، وفي رواية أخرى امرأة أصابت ورجل أخطأ وترك الإنكار.
ساوى الإسلام بين الذكور والإناث في حق التعليم والثقافة
ترك الإسلام أمام المرأة مجال العمل وراعى تركيبة المرأة وأنوثتها.من حيث القوه والقدره الجسدية وليس الفكرية
